第八百三十七章他叫魏藻德！(第1/2页)

王承恩一脸的菊花状。

因为皇爷和皇后娘娘吵架了。

原因是皇爷说太子都这么大了，还一天天躺着吃了睡睡了吃。

你他妈你这是要躺平啊你啊。

哪怕你坐一会也行啊。

皇后娘娘不乐意了，皇儿还不到百天怎么坐的住？

他不躺着怎么办？

皇爷也不乐意了，拉屎也不吱声还得要人伺候，就不能自己下地去拉完再回来吗？

非他妈得拉床上？

拉床上就算了，还要拉被子里，窝吃窝拉啊你。

哪怕皇后娘娘把太子抱在怀里转过身去，皇爷还指着太子再次开口。

被窝里拉屎能文能武，你做到了我的儿！

神奇的是，还不到百天的太子见到这一幕蹬着小腿直笑。

好像真的以为皇爷在夸赞一样。

王承恩不懂，他不懂皇爷为啥要这么说自家太子。

还不到百天呢，提要求是不是太早了些？

“他从生下来就注定被万千人所宠爱，唯一能对他提要求的只有朕。”

“常言道三岁看到老，所以三岁之前的教育也很重要。”

王承恩懂了。

皇爷这不是在给太子提要求，而是说给围绕在太子身边之人听的。

平常人家的孩子会坐会走都是寻常事。

但太子会坐会走，则会被身边人夸赞天赋异禀天纵奇才。

从小身边就充斥阿谀奉承，这棵小树从小就长歪了。

知道皇史宬里是怎么记载的吗？

大明历代太子会坐之时，宫人都会上气不接下气的前来向皇帝报喜。

太子会坐，更是会被包装成天降吉兆大明永兴。

而伺候太子的那帮人，更是把太子的一举一动向皇帝报喜打造成一条完整的产业链。

皇帝大喜必有重赏，再加语言包装甚至都能来一场盛大的祭天仪式。

这种玩法皇帝被忽悠瘸了，那太子能长成什么样也可想而知。

但今天崇祯的玩法直接将这个口子堵死。

太子都他妈快一百天了还不能自己下地拉屎，你们这帮逼还想要功劳？

朕他妈没把你们全咔嚓喽就已经是皇恩浩荡了。

想都不用想，从此刻开始再没有敢来报喜，说太子会坐了会走了能自己饭饭了之类的屁事。

回到御书房之后，崇祯看了一眼那被压在御案最底下的奏章。

那份奏章来自钱谦益。

但这王承恩又在这份奏章上放了一大摞，他自然也就当做看不到。

摆在崇祯面前最急着处理的奏章有两份。

一份来自广东潮州府，这里有个叫新港埠的村落，靠煮海盐为生。

而看到新港埠这三个字的时候，崇祯就猜到了这份奏章的内容。

拖神。

因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。

这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。

潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。

就是过年的时候抬着游神热闹一下。

但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。

等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。

而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。

这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。

抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。

之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。

这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。

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说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。

其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。

之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。

这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。

说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。

送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。

他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。

二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。

老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。

那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。

然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？

民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用争了。

排排坐到墙根晒太阳吧。

这招很损但也真的管用，而且拆分打散了也就等于彻底打掉了广东走私的根源。

再加马上到来的海贸，青壮会被全部分流再不会聚集在村子里没事找事。

崇祯直接提笔，允。

正好卢象昇在广东，这事交给他最合适。

而另外一份奏章则让崇祯的脸色开始变得阴沉。

大明户部成立农课司，这是专门成立指导百姓耕种研发粮食产量的衙门。

嫁接这个词大明早就有而且玩法很成熟，各种果木上已经大范围应用。

但杂交水稻和其他作物的理念还没出现。

解决粮食问题，产量是永远绕不过去的坎。

但他能做的就是把理论和概念传下去，由大明的能人去慢慢完善。

农课司成立的时间很短，第一批人是从国子监和科举中选出来的。

这份奏报是东厂送回来的。

保定府稻田居多，所以农课司专门派了人前去指导搜集农情。

但这所谓农课司的人到了之后，并没有按照命令守在田间地头观察稻谷秧苗的生长进展。

而是每日出去转一圈，挑个最近的农田薅一把禾苗回来写奏章。

百姓心疼阻拦。

这些人冷笑看着老农，和我们写给陛下的奏章相比，你这个几根烂禾苗算得了什么？

不单如此，他们还拿着鸡毛当令箭指挥百姓种田。

育苗的时候他们讲收割，插秧的时候讲育种，除草的时候讲插秧。

不管你多忙，只要他们开始传授种植技巧的时候就要放下手里的活，老老实实的坐在那听他们讲课。

有反对意见，他们会冷冷的告诉你。

我们乃奉陛下旨意而来，你们是想抗旨吗？

当地县令前去请求，能不能不要在白天讲课，换做晚上农人归家之后再行传授？

但换来的是依旧是冷笑，因为他们说了，晚上乃是他们给陛下写奏章的时间。

难道你们大得过陛下？

那县令再求，那能否讲课的内容和实际种植情况匹配？

现在都除草了还在讲育种，这不是本末倒置嘛。

这次换来的是哈哈大笑。

笑过之后面带冷笑的告诉县令。

教材有它的系统性，又岂能因尔等之言擅自改动。

而这个让保定府怨声载道的人。

叫魏藻德！

大明历史上最后一任内阁首辅。